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赛路路的花格子窗生命不能承受之轻 7/8/2009 一顿饭的成本因为单身居家并要自做自吃,所以要自己做饭,做饭要有材料,材料需要采购。所以一顿饭的完整过程就有:采购——食材准备——烹饪——享用——洗刷。以小赛这个半熟练工,做一个两人份的家常晚餐,大概时间与成本是多少呢?就以今天的晚餐为例,我们一起来看一下。 下午6点,出发采购,目的地是3公里外的超市,因为赶上结帐高峰,拖了些时间。大概在7点返回家中。采购食材如下(并非一次用完):
到家略作休整,用电饭堡作上米饭,就开始准备食材,包括切肉丝并调制、洗切豆角、洗切卷心菜、洗切小瓜、再剥切些蒜头、生姜,整个过程到7:20结束。 烹饪的过程相对简单,按照先炒后炖的原则,先炒了小瓜、卷心菜,接着煸出肉来,焖上豆角,最后加肉出锅,大概用时20分钟。 7点40分开吃,到8点结束,差不多也是20分钟,然后收拾餐余、洗刷锅碟,在8点10分完成了整个晚餐的过程。 减去往返超市、等候排队的40分钟,全过程耗时90分钟,即20分钟采购、20分钟准备、20分钟烹制、20分钟享用、10分钟洗刷。中间还到了米、水、电、煤气、调味料、洗涤剂若干,当然还应加上各种厨具、家电(固定资产)的折旧。 所以整个晚餐的成本为: 大概10元的物料与各项折旧+70分钟的人力(去掉吃的时间) 与外出就餐相比是否划算呢? 在上海,在一个中档的店面,点一个好一些套餐,也不过是20元左右。因而判断的关键就在于90分钟的人力成本。如果是由比尔盖茨、姚明、巴菲特来做,肯定是不划算的,他们的1小时可以价值几百万美元。 可以简单地计算出,当人力成本为10元时,在家自己做跟出去吃是差不多的。 也就是说,当你的劳动大概可以获得10元/小时的报酬时,两者的总成本大致相等。这是什么概念呢?以平均一月工作22.5天,每天8小时计算,即相当于1800元的月工资水平。也就是说,如果你可以利用做饭的时间获得1800元以上月工资,那么理论上,你就应该出去吃,或请劳动成本低于10元/小时的人代劳了。 以上小文,纯属搞笑,不可作为聪明的您的投资与雇人的建议。 7/7/2009 七五事件的犯罪心理分析小赛这里不谈政治,单分析一下这次事件背后的犯罪心理。 这次事件已造成156人死亡,其中男性129人女性27人,1080人受伤,260辆机动被烧、砸,其中11辆警车,209家店铺和2幢楼房被打、抢、烧、砸,总过火面积达56850平方米,目前已刑拘近千人,其中包括相当多的20岁左右的青年。 6/21/2009 诸葛亮的人生感悟夫君子之行,静以修身,俭以养德。 非澹泊无以明志,非宁静无以致远。 夫学需静也,才需学也。 非学无以广才,非志无以成学。 淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。 年与时弛,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及?
--诸葛孔明
诸葛亮是东汉末年湖北荆州一带的一个书生,早年学通了六艺经传,即如诗、书、礼、易、乐、春秋,史记、汉书等,对星象、命理、天文、地理也有很深的造诣,刘备三顾出山后,出将入相,被尊为一代大儒。他对人生的感悟,自然值得我们后生去学习参悟。但学习之前,还要先了解一些儒家的背景知识,所以先从论语第一句、大学引出,不感兴趣的朋友可以跳过不看。
一、 引子
论语的第一句——“学而时习之,不亦说乎?”相信中国人都知道,可如何解释却是纷争了几千年。首要问题是:这个无主句的主语是什么?谁学,谁习,谁说?最合理的解释是,“君子”才是这里被省略掉的主语。君子,在儒家体系里,是儒者之集大成者,是大家、大腕,有经天纬地之才,当然也是每一个儒者孜孜以求的,而与之相对的是小人儒。
学便要有标的,学什么?“之”代指什么?儒道在这里空前一致,都认为是:天地之法,自然之道。或者说是“至善”。而学“道”、行“道”的成果被称为“德”。最辉煌的成果就被称为"明德"。而让民众不断地去追求至善,追求明德,便是“新民”。
君子的首要目的,便是治世,也就是“时习”,时指时代、时势、天下,而“时习之”,便是“明明德于天下”。只有君子学了,而带动整个天下都实施践行大道,才是值得高兴的。而古往今来,能做到这一点的,寥寥无几。诸葛亮应算其中之一。
"礼记·大学"里明确地讲出“修身、齐家、治国、平天下”的先后顺序。要治世先修身,修身是放在第一位的,而修身则要格物、致知、诚意、正心。修身的核心便在于“学”。而孔明先生的这篇短文,便是对君子治学之道的最好的阐发。
二、阐述
静,是心的境界,是学的前提条件。心不静,不能致远,心烦意乱的人,即使硬着头皮被逼着去学习,也不会学到太多东西。而要想心静,最根本的,是要去除杂念。杂念从何而来?从七情六欲中来。古人要讲经求学,便要先沐欲斋戒,求的便是去除内心的杂念。《庄子·人世间》中虚构的孔子教育颜回“心斋”的故事,可以称为典范。(参阅附注)
“大学”中说要“止于至善”,“知止而后有定,定而后能静,静而后能虑,虑而后能得”。可见静的关键在于“知止”,也就是明白“善”的界限。善还有界限吗?庄子讲的“为善无近名,为恶无近刑”或许就是界限吧。
志,是学的动力,对学的需求、或说是“欲”。人的需求有很多种,“饮食、男女”,是最基本、最主要的需求。很多人一辈子都是在围着“饮食男女”这四个字打转。这没有什么不好,也没有什么不可以。反而正是这一需求,在几千年来一直推动着人类社会生产力的不断进步。
可对于君子来说,就不太妙了。鲁迅说的“生活太安逸,工作就会被生活所累了”,说的便是这个道理。可人的出身不同,锦衣玉食之家,未必没有君子,说“从来纨绔少伟男”便是太偏激了。诸葛亮便提出,需要用“俭”来克制自己的欲望,使自己不被欲望所淹没,从而能把精力放在学上。
家境偏好的同学,往往成绩不太理想。责任绝不全在同学身上,首先需要问责的反而是父母家长。家长有没有俭以养德,以身做责?有没有溺爱子女,久惯牢成,唯命是从,唯欲是满?如此这般,子女如何能静心于学,立志于学呢?
但凡有志于学,心无杂念的人,即使是因为家境、环境、时遇,一时没有机会成学,但不管多大多老,只要有机会,便能成燎原之火。
以上只是正面的条件,道理很简单,说起来也不难,孔明之前的人也大多有所论述。而他的高人之处则在后面的14个字。“淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。”何为淫慢险躁?又何以为害之大?
“淫”,过度的意思。“慢”,散漫懒惰的意思。“险”,所处艰险困苦的意思。“躁”,急于求成不求深入的意思。其中险是外在的,而淫慢躁,主要是内在的。“淫慢险躁”是每个人都要面对的人生考验:欲之不制,则失之淫,惰之不修,则失之慢,喜好刺激,则失之险,急于小成,则失之躁。
说淫,大家都知道“万恶淫为首”,意思虽然已经狭隘了,但尚为可取。荀子曾教导李斯“物禁大盛”,《内经》讲养生说的是“知持满时御神”,中国人也大都知道“水满则溢,月圆则缺”,“过则为灾”。
说慢,俗语有“勤能补拙”,散漫懒惰的人,可能大家都不会喜欢。但慢要区别于静与无为,如艮卦彖辞所说“时止刚止,时行则行,动静不失其时,其道光明”。李泌七岁的时候便临席赋出“方若行义,圆若用智,动若骋材,静若得意。”一张一弛,对于做人行事为学都是必需的。
说险,远的不提了,1840年起,中国的近代史,动乱了100年,之后又有十多年的不安定,耽了六七代人不止。和平安定来之不易,也存之不易,因为人类历史上就从来没有长治久安过。所以能生逢盛世,也算是今生有幸啦。时代是一方面,但另一方面,“君子不立于危墙之下”,做人为学还应该主动的居安思危,像孟母三迁一样,主动地选择、不居险地。
说躁,人不可能一口吃成大胖子,古往今来,多少人,多少事毁在一个躁上。王安石变法、巴黎公社、大跃进,文化大革命,都可以说是败在了急于求成上。
励精,人不可能三百六十行,行行精通,诸子百家,家家精深。最重要的是有一个合情合理合法的立足点,以一生的时间去经营追求,就够了。贪多嚼不烂,懒散难成器,大体是这个意思吧。
冶性,情操和修养的培养是最急不得的,过去讲“三代出得一个贵族”,要出一个贵族,得需祖宗上下三代之力。人的个性的修炼、一个民族的移风易俗都不是一朝一夕能够实现的。
文章最后的感慨与告诫,用白话写成小诗,与大家共勉吧:
青春啊,随着时间飞弛而去, 意志啊,一天一天消磨殆尽, 老了啊,身体枯萎、时代远去, 坐在门前叹息呀,时间啊,还能重来吗? 1/6/2008 博学于文,行已有耻1/3/2008 新年的wish list0. Work 希望能得到老板的确认了,加工资是最好的啦 1. Keyboard 能将车尔尼599练习曲弹完一半 2. Sketch 有空的时候去附近学校写生,画完剩下的半本 3. Dating 或许有几次吧 4. Meeting 也许会参加些活动 5. Design 做一些东东出来 6. Security 希望能有一些收益 7. Study 续继往上爬吧 8. Family 希望能更多的参于家族活动 12/19/2007 人性的绝对的暗忍不住铺天盖地的广告,与免费电影券的诱惑,拉一个同学一起去看了“投名状”,看完之后,真是连吃饭的心情都没有了。 “庞青山、赵二虎、姜午阳,兄弟三人,义结金兰,立下了投名状……”这是戏里的唱词,也是全部的主线。 庞青山自始至终是没有相信过什么投名状的,所谓的结拜,在他看来,只不过是当初姜午阳为了让自己证明一起投军的用心,而强迫立下的。 姜午阳,投名状的实践者,手刃了二嫂,谋刺大哥,讲的不过是个信义。 其实太平天国,到最后基本上是自己把自己腐化,打不打都会失败的。只不过是这三个人出来,为了自己的心思,浇了最后一把火。 螳螂捕蝉,岂知黄雀在后,黄雀捕螳螂,岂知人在后。清朝末年,本就是一锅黑,最后的结局实在让人如鲠在喉,虽在意料之外,却也在情理之中。 电影拍的确实很真实,很艺术,很人性,但是没有丁点亮色的压抑,真是比较墨攻、如果爱,还叫人难受。 另外洪秀全推广的基督教的一个十字架,竟被三人视为保平安的物品,却也是讽刺。 “扬州瘦马”到底是为何跑了又回来,又为何自荐枕席给一个从死人堆里爬出来的将军,在我看来,也确实没有明白,或许是一个女人的不安全感与冒险精神在交替做怪吧。 10/29/2007 欲望啊周六办了500元游泳年卡,一年可以去50次。然后发现自己的泳镜简直是一下水就起雾了,于是就想换新的。 到济南银座一逛,又发现一双KAPPA的慢跑鞋,398,No Discount。 又逛逛琴行,发现一款自己心仪已久的电子琴,特价880,几经考量,终于理智战胜了情感。 还看到一款博朗的水洗剃须刀,03年的时候要700多,现在只要299了,拿在手里,真是舍不得放下。。。。 再又在Jack&Jones看到一款风衣,试了又试,699,帅是很帅,可是,。。。。 又在一游泳用品店,在试了五六个泳镜后,终于发现一款很酷的,一问价格,呵呵,189。。。 还有一款“探路者”的望远镜,300mm十倍变焦,200大洋,唉,就不多想了。。。 想想上周刚交了1000的取暖费,还要花3000考驾照,等等等等。。。。 欲望啊,看来是永远满足不了的了。 9/26/2007 每年总有这么几天……9/25/2007 定居*济南 |
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